中国的家庭关系

众所周知，在东方社会，家庭、家庭关系被赋予了巨大的意义。因此，在中国，一个人过去也被视为家庭的一员、社会的一部分，而不是个体。自古以来，从儒家关于祖先崇拜和“孝”道的伦理学说时期开始，孝敬父母就是人生的义务和最高的人伦。无条件地尊敬父母，不管他们是什么样，忠诚地关心父母，服侍和满足他们，准备为他们的健康和幸福赴汤蹈火——这就是儿子们的责任。这样培养起来的不是一两代人。

孝敬父母促进了统一家庭的繁荣，家庭成为了社会的核心，家庭的利益被赋予了比单独个人的利益重要得多的意义。孩子们按照父母的决定和选择组建自己的家庭（像许多东方国家一样），这被认为是自然的过程，符合体统，没有任何的异议和恋爱结婚的迹象。父亲是一家之主，家庭得到了壮大、巩固，演变为宗派。

这就是旧中国的家庭关系图景。新中国依然如此吗？社会各阶层的蜕变也触及了家庭价值观。国家的新的社会改革、市场关系、全球化的挑战推动了中国家庭形式的改变。如果说以前中国家庭以团结、不可分离为重，那么现在父母主要努力教会孩子独立生活。如果您在中国有机会与那些家长们交谈，那就会明白，很多家长都表示希望他们的孩子独立生活。让孩子有一个自己的窝难道不好吗？有机会的话，就让他在当前这个不轻松的时代利用这一点吧。而且，父母很多时候还要为孩子们提供物质方面的保障。

而说到父母与子女的关系，不能说家庭价值观的悠久传统已经彻底改变，但如今的中国家庭与孔夫子的标准已相去甚远。20世纪的中国电影表现的是传统家庭的基本原则——父权，这体现在，已经成家的孩子某些时候来到父亲的家中，倾诉自己的问题和成功，有事的情

况下互相帮助。

现代中国人已经解放，拥有作出决定、选择人生伴侣的自由。也有年轻人与父母生活在一起的家庭，作为老人与他们的小孩之间的纽带，但当今中国也因此出现了不少“代沟”问题。

正如德国哲学家奥·斯宾格勒在其振聋发聩之作《西方的没落》一书中指出，每一个社会的没落都取决于它脱离以往价值观和精神的程度。今天，每个社会都明白，传统价值观，尤其是家庭价值观是保存每一个民族精神和正确的教育的基础，因此才要努力恢复以往的价值观。就说现在的中国——地铁、公共汽车和其他公共场所都能听到这句口号：“尊敬老人和孝敬老人是中华民族的传统美德。”

浅谈中国哲学

哲学是与一个民族的宗教紧密相连的。可以说，宗教是每一个民族哲学世界观的出发点。某些情况下，哲学可能变成宗教。翻开人类历史就能看到，每一个宗教或者哲学理论的繁荣都发生在那些人民经受了严峻的考验，国家混乱的时代。正是在这样的时期，人们才寻求解决复杂生活情况的新道路和摆脱艰难岁月的出路。他们曾在宗教中寻找这条希望之路。因此，在古代和中世纪，每个民族都特别重视宗教，或者与宗教相当的哲学理论。这样，哲学流派和学派也得到了长足的发展。中国也不例外。每个民族的哲学都有自己的特点。中国哲学的特点是什么呢？

如果要试着总结我们在俄语、汉语、英语和哈萨克语书籍上了解到的中国哲学的基本原理的话，可以作出如下结论：中国文化兼收并蓄了三种宗教学说：道教、佛教和儒教。三者各具特色，又在中国社会彼此和谐相容。道教的基本观点是“天人合一”，意思是人与自然、宇宙和谐统一。中国佛教注重同情、慈悲，这可以用成语“大慈大悲”来表达。儒教则谈论“内圣外王”，也就是说讲求人的内在智慧、完善和豁达。这三种宗教理论对中国哲学的发展作出了巨大贡献。

中国哲学中还有一个重要的原理不得不提：这被称为“入世”和“出世”。“出世”主张，人生是灾难的根源，人的肉体是心灵的囚笼，生命就是累赘，只有死亡能够把人从这一切中解救出来。根据这种哲学，人必须与物质世界决裂，超脱尘世，逃避社会。而“入世”宣扬

社会中的人际关系、道德价值，且不深究道德问题。许多人认为，中国哲学属于“入世”范畴，因为，不管是什么哲学流派，大家基本上都直接或间接地接触社会、政治、道德。乍一看，中国哲学关心的不是宇宙中的生命，而是人民生活其中的社会；不是地狱和天堂，而是日常的人际关系；不是死亡之后的生命，而是现在的、地上的生命。但中国哲学只是乍看起来这么简单易懂。实际上，中国哲学的内涵是，凡人无法触及的伟大真理体现在普通人的生活中，产生于他们的日常存在。不能片面地断言中国哲学仅仅属于“入世”或者“出世”哲学。

关于“内圣外王”有一种争论：到底什么更有用，更正确——是人的内在智慧还是外在的博大？人应该思考，如何达到内在的完善以及怎样表现伟岸？也就是说什么对他更重要——他自己还是别人？你对中国哲学的理解越深，它就越有趣，越是意味深长。中国哲学的主要任务就是把这些矛盾的思想统一在一起，使之和谐互补。

中国的魅力何在？

现在，大量不同种族和信仰的外国人流向中国，既有年轻人，也有老年人。但中国何以吸引我们？为什么我们不顾这个国家的人口过剩，仍满怀拜访它的渴望？

在政府层面，建立在睦邻友好和互利合作基础上的两国关系包括大量的政治和经济问题。除此一切之外，普通民众也有其拜访中国的个人动机。我们举几个哈萨克斯坦人的现实动机：消费、旅游、疗养。

今天，中国凭借自己的经济实力生产着我们这个星球大部分的消费品。甚至美国市场上也是中国制造商品主宰。对很多人来说，这个国家的名字与“消费”这一概念是联系在一起的。在中国消费的规模和种类是多种多样的：服装、电子产品、家电、重型设备、建筑材料、家具，包括内部装修配件、纺织品等等。今天，在任何国家，包括我国，想要什么都能找到的时候，为什么我们还要绞尽脑汁努力去中国购物？因为中国的价格和丰富多彩的选择都让我们满意。对此还要补充的是客服。如果您到过中国那些外国人常去大量采购的大商场，也

许，您自己就会看到顾客是如何被茶和糖果引诱的：中国卖家自古就有一个宗旨——“顾客就是上帝”。而这要求悉心对待顾客，鼓励让步，而且不仅是在价格方面。

我们外国人有一个成见，认为在中国什么都便宜。但是，尽管中国在自己国内生产商品，使用相对比较廉价的劳动力，今天，随着经济的增长，价格政策也发生了变化。中国卖家懂得，外国消费者，尤其是来自边境地区的消费者不会减少，因此也不会像不久前一样在价格上做出很大的让步。当然，这不是提高价格的唯一因素，总体上，中国的生活成本上升了，中国百姓的记忆和每一年的统计数据都显示着这一点。而且，当前中国商品的运费也上涨了。因此，去中国购物的时候也不要忘了这一点。

还有必要就时尚说上两句。谁能比我们女孩子更关心时尚呢！时尚和消费是很多女孩的爱好。而中国就是一个时尚玩意儿的海洋。在中国，任何一个姑娘都定能买到大量的饰物。很有趣的是，中国现在生产大部分的名牌商品和东西（尤其是女孩子用的），全世界，包括哈萨克斯坦，都认为它们很时尚和有魅力。尤其是在东南地区，如广州、上海，时尚界商品生产十分发达。中国生产和销售这些东西，应该说，他们并没有那么大的需求。中国女孩子有自己的服装风格，以实用和简单为主。我不止一次看到我的同胞对她们服装的朴素和简单表示惊

讶：“中国给我们所有人衣服穿，怎么自己倒不穿？”有时觉得，“见面看衣着，相交看才学”这句话在我们的社会很流行，在中国却不完全适用。当然，整洁干净总是很重要，但对中国社会来说，您衣服的价格和非常流行的外国品牌并没有什么特别的意义。在中国多半会支持当地制造商。因此，尤其是去中国学习的年轻人，不一定要多奢华，而最好把更多地精力放在学习上，因为在国外，人们不是看奢华，而是看智慧来评价我们国家的声望。

出国难，有时几乎不可能出国的时代已经一去不复返了。今天，我们不仅出国工作、学习，也出国度假、去看世界。尤其是在独立后，为了改善自己的物质状况，哈萨克斯坦人成为了积极的旅行者。在最近几年，去中国度假的人数节节攀升。我国同胞大部分可以归为消极

旅行者，他们喜欢在海滩上度假。因此，很多哈萨克斯坦游客喜欢中国的疗养岛屿海南。在这方面，我们的中国邻居也秉承“顾客是上帝”的宗旨，因此，在这里度假会有最好的服务，不会让游客受冷落。

现在，人们对中国城市旅游的兴趣正在上升。对中国历史名胜或者现代成就感兴趣的哈萨克斯坦人，可以乘坐任何交通工具参观中国的城市。由于不久前已经开通了飞往香港的直达航班，参观这座惊人城市的梦想已经变成了现实。就这样，哈萨克斯坦人从不同角度为自己开启了一个焕然一新的中国。

除了一般的度假，在中国医疗机构疗养也越来越受哈萨克斯坦人的欢迎。在中国疗养有什么吸引力呢？实际上，在中国疗养并不是那么便宜，但无论价格如何，质量都很高。中国在国家现代化建设的过程中有目的地发展高科技。今天，中国的很多医疗机构都装备了优质、先进的医疗设备，既有用于诊断的，也有用于治疗的。专业素养过硬的高水平医疗人员倾尽自己的知识和经验让您早日康复，同时还表现出惊人的关心和温暖。

此外，中国的传统医学今天也很受欢迎，它只使用草药。药都是当着您的面调制出来的。按摩和针灸需求同样很大。美容和牙科诊所越来越流行，那里进行各种手术和其他综合治疗。记住，如果您在中国生病了，比方说感冒了，医生会给你开每次服用四五片药，不要惊慌，医嘱就是这样，所以才有助于快点摆脱病痛好起来。

与中国积极联系的原因之一在于，它是我们最近的邻国，去中国要比去世界上其他国家都更容易和廉价。今天，作为可以自由选择的人，如果说不能获得精神上和物质上的满足，我们也不会去中国。

结语

中国过去是，如今依然是人口众多的传统农业国，有着传统的家庭制度，独特的文化和哲学，有自己独特的价值体系，该价值体系对许多邻国产生了影响。在其悠久的历史中，中国经历了所有的社会经济形态阶段。这个国家经受了许多的战争、殖民、内讧、社会矛盾、革命、改革、危机与崛起、文化和精神的繁荣与衰落、经济的稳定。这仅仅是笼统的叙述。但中国从来没有止步。它或大步或小步地前进着。从殷商王国时期到第一个中央集权制朝代秦朝，从大汉帝国到最后的满清王朝，从中华民国到中华人民共和国，历经了沧桑巨变。今天的中国是全世界闻名的中国，是一个飞速发展的13亿多人口大国。

各国的很多学者都在说，全世界也都相信，“21世纪是中国的世纪”。尽管国内存在许多的社会问题，今天，中国是一个经济大国，它对全世界的经济发挥着积极的影响。中国是联合国安理会常任理事国，是世界核俱乐部的正式成员。那些曾经关起门来开会讨论中国事务的国家，现在不得不考虑到中国。这个国家在国际社会中拥有自己的分量。所有这一切不是一两年的成就，而是多年努力和国家发展经验的结果。这条道路对中国来说并不轻松，曾有过领导人的乌托邦思想，这些思想被认为本该使国家脱离贫困。所有这些事件都这样或者那样

地成为了中国国家体制形成的独特教训。如果说，新中国的成立是中国进入现代国际社会的新起点之基石，那么现代化建设则成为了确保高度发展的保障。

国家的现代化是中国历史上最成功的篇章之一。正是各优先发展方向的现代化成为了国家进步的推动力。我们看到了中国在30年间取得的成就，如此大规模的改革不是那么容易推行的。尽管现代化的主要理论家是“中国改革的总设计师”邓小平，但必须指出的是，各个年代的知识分子、领导人、革命家、改革家，如孙逸仙、康有为、梁启超、毛泽东等都提出了自己的国家发展纲领，尽管并非所有人都那么成功。

但是，现代化建设过去和现在都没有既定的、研究好的、现成的模式，而是按照符合中国国情的中国特色独特模式进行的。中国并不急于求成，那会付出沉重的代价，它小心谨慎地前进，仔细地权衡每一步。所以才有国家转型的成就。瞧今天的中国！这是一个雄伟的国家，值得很多国家学习。