近年来，国人前往科威特经商、从业、工程承包、旅游者不断增加，但对当地居民的民间文化，特别是人文交往诸如“迪瓦尼亚”活动，知之甚少。因此，许多长期在科工作的国人难以融入当地社会。如果大家增进对“迪瓦尼亚”的了解，并能参与其中，同当地人进行交流，将会受益匪浅。上世纪八十年代，我在驻科威特使馆任政务参赞期间，经常参加此类活动，结识了不少当地朋友。

“迪瓦尼亚”，顾名思义，它是供人们聚会的独具当地特色的民俗建筑。“迪瓦尼亚”一词来自土耳其语“迪万”，即泛指政府办公室，客厅，接待室。而其实际意义是类似法国的“沙龙”、英国的海德公园演讲和我国内部的各类研讨会，可称之为民间自由论坛。从历史上讲，它是阿奈扎人从阿拉伯半岛内地迁移时带至此地的一种传统习俗。昔日，他们的先人面临大海，过着与沙漠为伍的生活，白天忙着捕鱼、采珠、造船、放牧，晚上围在一起，一边用餐，一边聊天，无话不谈。与此同时，他们也同酋长交流，上下沟通。久而久之，“迪瓦尼亚”成为他们交换意见，化解矛盾，促进社会发展的有效形式。

“迪瓦尼亚”具有强大的生命力。迄今，当地人仍沿用这种形式，传递信息，交流看法，解决纠纷，甚至发表演说，阐述自己的不同政见。其实，此类活动，既简单，又复杂。说它简单，就是出席活动的人们坐在一间大的或别致的大厅里，聊聊天，吃吃饭；说它复杂，就是可以谈论国家大事，大政方针，国际形势，允许争论，甚至可以抨击政府和有关大臣，但在场人员都要对所谈内容保密，不准报告科威特保安机构。大家出门后，犹如谁什么没说，谁什么也没听见一样。

举办此类活动要具备以下几个条件：1、有权。遇事能做主，不是当权者，就是地方“诸侯”；2、有势。同王室、政府关系密切，当地实力派，影响大，能压得住阵；3、有钱。能提供“迪瓦尼亚”场所和饮食，可以说是富甲一方或巨商；4、有人缘。周围有些受过高等教育，能说会道并善于处理问题的好朋友，致使能摆平各方，解决有关纠纷；5、有兴趣。本人不怕麻烦，愿为大家做些实事，并能将会上议论的重大问题和有关建议及时报告政府有关方面，以便妥善解决。

科威特王室和政府很重视这项活动。每当重大节日，埃米尔等王室权贵、政府要员均拜访和出席各地的“迪瓦尼亚”。鉴此，“迪瓦尼亚”遍及全国，涉及四面八方。有王室（埃米尔除外）、大臣、议员、社会名流、巨商的，也有各行各业的（军队除外）。其形式多样，有定期的，也有不定期的；出席人数不限，多则上百人，少则几个人；活动议题广泛，海阔天空，上至天文，下至地理，大到国家大事、国际形势，小到柴米油盐，包罗万象……

现任纳瓦夫王储和贾比尔首相分别举办的“迪瓦尼亚”是不定期的，出席者多为王室权贵、大臣、议员、社会名流、巨商、著名教授、学者等。他们主要谈论国家大事，国际形势。二人主要借此了解社会反映，通报上层对有关决策的考虑。有时，在政府重大决策出台前，贾比尔首相也在此场合先放一个试探气球，听听各方意见，以避免政府决策失误。

其次，已故埃米尔贾比尔长子穆巴拉克亲王办得“迪瓦尼亚”很红火。他定于每周三中午举行，人数不限。凡有兴趣者，均可出席。因此，每次活动，车水马龙，宾朋满座，多达百余人。穆巴拉克亲王平易近人，热情招待，不分贵贱，一视同仁，从不问人身份。他举办流水席，每两小时，开一次饭，直到傍晚。出席者大都谈论商贸、市场、文教卫生等课题，很少涉及政治。这主要因为他有一段不寻常的经历。据传，他因同在美国大学读书时的同学——一位美国姑娘结婚，而违反了科王室有关凡继承王位的亲王不得同外国血统女子通婚的规定。从此，穆巴拉克亲王远离政治，下海经商。基于此背景，他热心此项活动或许是自己的某种寄托。

一开始，我参加“迪瓦尼亚”活动，仅是听听他们的议论，然后，同他们一道用餐。后来，我出席次数多了，同他们熟悉了，也参加他们的讨论，并回答他们提出的有关问题。有时，双方争得面红耳赤，互不相让。但散会时，大家都亲切拥抱。我感到我同他们的距离大大拉近了。此外，我也借此活动，寻找机会，介绍我国国内的发展建设和有关外交政策，增信释疑，以消除他们对我国的一些误解。

科威特朝野对“迪瓦尼亚”活动感到骄傲和自豪。近年来，此类活动更加活跃和广泛，形式又有创新，尤其是斋月期间。人们晚上，在大街的空旷处，摆些桌椅，就活动起来，且气氛热烈。他们普遍认为，上述活动真正体现民主，比西方的民主好得多。

（作者为中国人民外交学会前副会长、前驻科威特使馆政务参赞、中国国际问题研究基金会理事）